الغاية الكبرى:
1
لسلامة القلب عظيم الأثر في سعادة المرء في الدنيا والآخرة؛ فلا يكاد العبد ينتفع بشيء في دنياه وأخراه أعظم من انتفاعه بسلامة قلبه:
سلامته من الشرك والنفاق والرياء والكبر والعجب وسائر الأمراض التي تعتريه، ولا أعني: أمراض البدن التي منها أمراض القلوب، وإنما أعني: تلكم الأمراض التي تعتري القلب مما يتعلق بدينه؛ فهي أعظم الأمراض فتكًا على الإطلاق وأشدها تدميرًا وأسوئها أثرًا.
سلامته من الشرك والنفاق والرياء والكبر والعجب وسائر الأمراض التي تعتريه، ولا أعني: أمراض البدن التي منها أمراض القلوب، وإنما أعني: تلكم الأمراض التي تعتري القلب مما يتعلق بدينه؛ فهي أعظم الأمراض فتكًا على الإطلاق وأشدها تدميرًا وأسوئها أثرًا.
2
وليست هناك مقارنة على الإطلاق بين مرضٍ بدني يعتري القلب ويحتاج إلى بعض الأدوية والمُسكِّنات، وبين مرض يجرح دينه ويُذهب تقواه. فالأخير يجلب على العبد نكدًا وهمًا وغمًّا وعذابًا في الدنيا والآخرة، أما الأول فقد يُثاب عليه العبد المؤمن إذا صبر واحتسب : كسائر الأمراض التي يُثاب عليها المؤمن .
كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلا وَصَبٍ وَلا هَمٍّ وَلا حُزْنٍ وَلا أَذًى وَلا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاه)) رواه البخاري ومسلم
3
.ولكن من قصور نظر الخلق وقلة أفهامهم وضيق مداركهم؛ لا يُولون الأهم والأخطر ـ وهو المرض المتعلق بالدين ـ أدنى أهمية، وفي المقابل إذا شعر أحدهم بأي مرض عضوي يعتري قلبه من قلة نبضات أو سرعتها، أو أي نوع من تلكم الأمراض؛ فإنه يبادر وبسرعة بالذهاب إلى الأطباء، ويسأل عن أعلم أهل الطب ، ويبحث عن أكثرهم مهارة وأحذقهم تطبيبًا، ولم يدَّخِر وسعًا في الذهاب إليه، ولو كلَّفه ذلك الغالي والنفيس من دنياه.
4
وخفي على هؤلاء أن هذه الحياة الدنيا إنما هي سنوات قليلات وأيام معدودات، وبعد ذلك فهناك الدار الآخرة التي هي : الحيوان لو كانوا يعلمون : تلكم الدار التي يحتاج القرار فيها إلى سلامة القلب من الشرك والنفاق والعجب والرياء، وسائر الأمراض التي نحن بصدد الحديث عنها؛ لخطورتها وسوء أثرها. قال خليل الله إبراهيم عليه السلام:{وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيم} [سورة الشعراء، الآيات: 87 ـ 89- قلبٌ سليمٌ من الشك والشرك والشقاق والنفاق،
- سليم من الغل للذين آمنوا...
- سليم من الرياء،
- سليم من الأحقاد...
- سليم لم يُصب بالقسوة ولم يختم عليه بالأختام ...
- سليم لم يتلوث بآثار الجرائم والذنوب والمعاصي ،ولم يتدنس بالبدع والخرافات والأوهام وظن السوء.
(سليم ويفقه كل هذه المعاني).
5
هذا هو القلب الذي ينفع صاحبه يوم القيامة، كما انتفع الخليل إبراهيم عليه السلام:{وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37].
إبراهيم الذي ابتلاه الله بكلمات فأتمهن فجعله الله للناس إمامًا:{إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الصافات: 84
فبصلاح القلب يصلح سائر الجسد، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أَلا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ القلب)) رواه البخاري ومسلم.
فالقلب السليم : هو القلب المنيب الذي يورث صاحبه الجنان وتقرَّب له وتُدنى،
قال الله تبارك وتعالى: {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَذَا مَا تُوعَدُون لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيب *ٍ ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ * لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} [سورة ق، الآيات: 31- 35
6
فهذا القلب المليء بالخير سبب في الفتح في الآخرة ، وسبب في الخير في الدنيا :
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلِ لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَم اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخذ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ}[الأنفال: 70].
فانظر إلى الآية الكريمة، كفارٌ أُسروا ووقعوا في الأسر في أيدي المسلمين فمنهم من يقول: لو كنت مسلمًا وكان في قلبي خير؛ فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قُلِ لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَم اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخذ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ}[الأنفال: 70].فالله يؤتي الخير بناءً على الخير الذي في القلوب ، وهو سبحانه يغفر الذنوب للخير الذي في القلوب:
7
وها هم أصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نزلت عليهم السكينة، فبما نزلت - بعد توفيق الله سبحانه وتعالى - عليهم؟ :
قال الله سبحانه: {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا في قُلُوبِهِم فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح: 18
]. فانظر إلى قوله تعالى:
{فَعَلِمَ مَا في قُلُوبِهِم فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا} [سورة الفتح، الآيات: 18، 19]
فلما علم الله ما في قلوب أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم؛ أنزل السكينة عليهم، وأثابهم فتحًا قريبًا، ومغانم كثيرة يأخذونها ...
كل هذا لما علمه الله من الخير الذي في القلوب.
8
وانظر كذلك إلى فائدة تعلق القلب بالمساجد ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ... وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ)) رواه البخاري ومسلم.
9
فالخيرات والبركات، والنصر والفتوحات كل ذلك يتنزل من عند الله سبحانه على قدرما في القلوب من خير.
وكذلك رفع الدرجات، وعلو المنازل ووراثة الجنان كل ذلك بسبب ما في القلوب من خير.
والله سبحانه وتعالى ينظر إلى القلوب والأعمال، ويُجازي عليها ويثيب ويعاقب : ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليهوسلم: ((إنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ))
وفي رواية لمسلم من حديث أبي هريرة أيضًا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تَحَاسَدُوا وَلا تَنَاجشُوا وَلا تَبَاغَضُوا وَلا تَدَابَرُوا وَلا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ وَلا يَخْذُلُهُ وَلا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا))"وَأشار إِلَى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ" رواه مسلم.
وفي رواية لمسلم من حديث أبي هريرة أيضًا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تَحَاسَدُوا وَلا تَنَاجشُوا وَلا تَبَاغَضُوا وَلا تَدَابَرُوا وَلا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ وَلا يَخْذُلُهُ وَلا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا))"وَأشار إِلَى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ" رواه مسلم.
10
فما أسعد أصحاب القلوب السليمة!
- هنيئًا لهم هؤلاء الذين وحَّدوا ولم يشركوا به شيئًا، ولم يراءوا ولم ينافقوا...
- هنيئًا لهم هؤلاء القوم الذين باتوا وليس في قلوبهم غلا للذين آمنوا...
- هنيئًا لهم هؤلاء الذين أحبوا للمؤمنين ما أحبوه لأنفسهم ...
- هنيئًا لهم هؤلاء الذين حافظوا على قلوبهم ولم يلوثوها بذنوب ترسب عليها السواد والنكت والران والختم ...
- هنيئًا لهم هؤلاء الذين اطمأنت قلوبهم بذكر الله.
طوبى لهؤلاء وحسن مآب ...:
يكاد أحدهم يطير في الهواء من سعادته وخفة قلبه، وهو يحب للمؤمنين كل الخير، وقلبه نظيف من الذنوب والمعاصي، سعيدٌ لحلول الخير على العباد...
هنيئًا لهم هؤلاء الرحماء أرقاء القلوب على ذوي القربى ، وعلى كل المسلمين.
11
وكذلك إن العقوبات والمؤاخذات بنيت على ما في القلوب: قال الله تعالى: {ولَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَت قُلُوبُكُمْ} البقرة 225
وها هم أصحاب الجَنَّةِ، أصحاب البستان الذين ابتلاهم الله عَزَّ وَجَلَّ عوقبوا عقوبة عاجلة في الدنيا لما أضمرته قلوبهم من شر وبخل كما حكى الله سبحانه فقال: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَالْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحينَ * وَلا يَسْتَثْنُون *َفَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبّكَ وَهُمْ نَائِمُون *َ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيم} [سورة القلم، الآيات: 17ـ 20
12
].وها هي طائفة من أصحاب رسولنا صلى الله عليه وسلم ـ رضي الله عنهم وعفى عنهم ـ لما خرج بعضهم يريد الدنيا يوم أُحد كانت إرادته سببًا في هزيمة إخوانه، عفى الله عن الجميع، إذ قال الله سبحانه: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ في الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّنْ بَعْدِ مَا أَرَاَكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُمْ مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدَ عَفَا عَنكُمْ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}[سورة آل عمران: 152]
.فيا سبحان الله!: كيف كانت إرادة الدنيا عند فريقٍ سببًا في هزيمته ، وهزيمة كل من معه .
13
وها هو الرجل الغالب عليه النفاق ـ لم ير المؤمنون منه الشر ، لكن الله يعلمه ويعلم ما في قلبه :
ذلك الرجل كان يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان جريئًا، شُجاعًا، ومغوارًا ، وكان لا يدع للمشركين شاذة ولا فاذة إلا تبعها، فقتل من المشركين الجم الغفير، ويجرح فيهم ويطعن !
ولكن الله يعلمه ويعلم ما في قلبه؛ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه: ((أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ))
فكاد المسلمون أن يرتابوا؟ كيف هو من أهل النار، وهو أشجعنا؟!
سبحان الله : هو من أهل النار؟
لإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الجنة فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْنار.
.فعياذًا بالله:
- ما أشقى هؤلاء أصحاب القلوب الخبيثة!
- ما أشقى هؤلاء الذين حملوا بين جثمانهم قلوب الشياطين !
- ما أتعس هؤلاء الذين أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانًا!
- ما أتعس هؤلاء الذين نافقوا وخدعوا المؤمنين والمؤمنات!
- ما أشد عذاب هؤلاء الذين امتلأت قلوبهم بحب شيوع الفاحشة في الذين آمنوا؛فادخر الله لهم العذاب الأليم في الآخرة فضلاً عما عُجِّل لهم منه في الدنيا!
الذين اشتعلت قلوبهم بنار الغِلِّ وامتلأت بنار الحسد والكبرياء.
14
فليعلم جميع هؤلاء:- أن الله يعلم ما في قلوبهم فليحذروه.
- و: أن الله عليم بذات الصدور فليصلحوها
- و: أن هناك نار تطلع على الأفئدة، كما قال تعالى: {ومَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ} [سورة الهمزة، الآيات: 5 ـ 7
إنها نار يطلع لهيبها إلى الفؤاد فيحرقه ...
إنها نار ترى النيات الخبيثة، والعقائد الخبيثة، والأمراض الخبيثة في القلوب فتحرقها ؛ عياذًا بالله.
15
فجديرٌ بالعبد أن يتجه إلى إصلاح قلبه، وتنظيفه وحشوه بالخير، وملئه بالإيمان وغرس التقوى فيه.
جدير بالعبد أن يكثر من ذكر الله، وأن يسأل ربَّه سبحانه وتعالى لقلبه الشفاء والثبات على الإيمان حتى الممات ...
فحريٌّ بالعبد أن يبحث عن أمراض قلبه، وأن يسأل عن علاجها متكلا على الله حق توكله.
16
فها هي جملة أمراض تعتري القلوب.
وها هو بعض علاجها،
وما الشفاء في كل حال إلا من عند الله سبحانه وتعالى، فلا شفاء إلا شفاؤه .
ولا دواء إلا بالعمل بإحسان بكتاب الله سبحانه وتعالى وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم...
فعليك بالدواء ، لا تفرط فيه ،ولا تُقَصِّرْ في تناوله، ولا تتغافل عنه.
فلا سعادة في الدنيا والآخرة إلا لذوي القلوب السليمة الصافية
17
وهذه هي غاية فقه التصوف السني الحق الذي يعرف : بفقه القلوب ، وبصدق توجهها إلى الله سبحانه وتعالى بكل محبة وإخلاص ، وبفقه التزكية والصفاء، وبفقه الإحسان ، وبفقه الولاية ، وبفقه حكماء الإسلام
وله مئات التعاريف وأكثر ، حتى قيل بأن :لكل مريد تصوفه
و نجملها كلها في أن التصوف الكامل هو :(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)الحشر7
وبكل إيجاز هو فقه السلوك القلبي إلى الله تعالى على نهج كبار أولياء الله تعالى العارفين به قدس الله أسرارهم
وبلغة العصر وفي جملة إشارية هو : فقه التربية الروحية وعلم النفس الإسلامي
18
وهاته كلها غايات كبرى
ولكن وقبلها وبعدها يبقى الله -ووحده- هو : غاية كل الغايات
فاللهم وجهك الكريم يا كريم
وسبحانك اللهم وبكل محامدك
وعلى سيدنا محمد اللهم منك كل الصلاة وكل السلام وكل التسليم
هدايات عملية
١*ما هما الشرطان الواجبان للسير القلبي إلى الله تعالى؟
٢*ما هو الفرض الدائم لهذا السير؟
٣*وما هي أهداف التدين عموما؟
٤*وما هي الغايات الكبرى لكل التصوف السني؟
ورقة إختبار
في حياتك الخاصة
أ* هل يغلب عليك الخوف أم الرجاء؟ ولماذا
ب* وهل تجد صعوبات في الصدق مع نفسك ، ومع الناس؟ وما هي
ج* ماهي المكدرات التي تحزنك وتفقدك سعادتك وتكدر صفاء قلبك
تعليقات
إرسال تعليق